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2005年3月25日，正值融学者、居士及密教大阿阇黎于一身的当代佛教大德吴立民先生及夫人八十华诞，由其亲属、弟子及各界友好人士共同发起举办的庆祝活动在长沙天龙大饭店举行，有数百人参与的活动简朴而热烈。中国佛教协会在日前发来了贺电，中国佛教协会会长一诚大和尚赠送题词"心想事成"。当日中午，在全体起立唱"三宝歌"后，首先由中国佛教协会副会长净慧大和尚致贺词并赠送楹联，朴老夫人陈邦织女士也特派代表前来祝贺；湖南省社会科学院历史研究所所长徐孙铭先生介绍了吴老的事迹及成就，法门寺博物馆馆长韩金科先生到会致贺词并重点介绍了吴老破译唐密曼荼罗对中国文化乃至世界文化的贡献；香港著名电视节目主持人、知名作家张力先生也到场祝贺。深圳市睿智投资公司董事长、深圳市佛教协会副秘书长李艾峻居士给予本次活动大力支持。在活动中，吴老还作了佛法的简要开示。
今年2月，吴老还完成了长沙药师精舍"七佛药师曼荼罗（坛场）"的设计和开光，该精舍及曼荼罗由李艾峻居士出资建造，是目前国内唯一的唐密药师坛场。目前除吴老著作外，还有吴老亲笔题字许建的"唐密网（www.tangmi.com.cn）"，是可供大众学习、了解唐密教相和特色的窗口。
吴老于八旬生日前自题诗"一回吟"，曰：
人生七十亦不稀，八秩大寿未足奇。
相看白头儿嬉戏，百年南山看东西。
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附：贺词 |
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如实知自心
--吴立民先生八旬华诞祝词
徐孙铭
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阳春三月，桃红柳绿，姹紫嫣红。我到情悟源向吴老请教出版《文集》的事。吴老思索再三，以"如实知自心"作为他的文集的书名。他高兴地拿起钢笔，写下"如实知自心"几个遒劲的大字。今天，欣逢吴老八旬华诞，作为一个师从吴老二十多年的学生，重温他老人家的题赠，倍觉亲切，感慨良多。我对吴老平凡而又不平凡的八十载春秋，以及他对末学的谆谆教诲，作一些简要的回顾，与大家一起分享。
吴老，号吴明，湖北省阳新县人。1926年生。五岁丧母，无依无靠，备尝艰苦，被人收养。收养者亦生活无着，不得不将他送到武汉孤儿院。抗日战争烽烟遍地，武汉沦陷，孤儿院解散，吴立民流落街头，辗转长沙，被北伐军著名将领唐生智先生收为义子。吴立民在二学园道场潜修佛法，并拜唐生智的军中掌法、东密大士顾净缘先生为师，法号信如。后来，吴信如也作为笔名，屡屡见诸报章杂志。吴老自幼勤奋好学，天资聪颖，于耀祥中学顺
利毕业，深得唐生智、顾净缘先生厚爱。顾老不仅将爱女许配给吴立民，还将藏传密籍及东密传法许可灌顶印信传授给他。
1948年，吴老加入中国共产党，留在唐生智身边做地下革命工作。全国解放前夕，积极协助唐生智举行和平起义，为湖南的和平解放立下汉马功劳；还冒着生命危险，为保护唐生智及其眷属免遭蒋介石抓捕之苦，不遗余力。
建国后，唐生智任全国人大常委会委员、湖南省副省长、省政协副主席。吴老一直担任唐的秘书。"文革"中，有人逼唐生智揭发老部下彭德怀、贺龙同志的问题，被唐生智严辞拒绝。唐由此受到迫害，顾净缘亦被摧残致死。吴老受唐、顾冤案的株连，亦遭迫害，被批斗，下放"五七干校"劳动改造。
"文革"结束后，吴老的冤案得到平反，先后担任省政协秘书长、省政协文史委主任和中共湖南省委统战部常务副部长等职，克己奉公，殚精竭虑，为落实政策，调动民主党派、爱国人士及海外侨胞的爱国积极性，四处奔波，不辞辛劳。
不论何年何月，从事何种工作，担任何种职务，吴老始终不忘修持，坚持佛学与佛教文化研究。他和学术界前辈一起，重建船山学社，任船山学社社长，以惊人的记忆力、渊博的学识和真知灼见，应邀为中青年人作佛教文化、丹功知识讲座，出席全国藏密气功学术研讨会，语惊四座。
1990年离休后，吴老应中国佛教协会赵朴初会长的邀请，赴京主持佛教文化研究工作，并任中国佛教协会的高级顾问。自此，吴老全身心投入佛教文化事业，担任中国佛教文化研究所所长、研究员，主办《佛教文化》（双月刊），主编《佛学研究》杂志（年刊），兼任中国佛学院教授与研究生导师、湖南省佛教文化研究会会长，支持国�"八五"规划社会科学基金课题《佛教寺院及禅宗宗派源流》研究。在行政、编务、教学、研究之余，他经常接待外宾来访，率团到日本、法国、新加坡及香港、台湾进行友好访问，交流佛学研究成果。
吴老学问渊博，显密兼弘，对印度佛学、中国佛学及儒、道、医均深有造诣，尤其是藏密、东密、唐密学有师承，深得玄旨，研究成果引人注目。其主要著作有：《中国佛教与传统文化》、《船山佛道思想研究》、《周易象数研究》、《黄庭经研究》、《丹法述要》；《天台演坛》、《法相演坛》、《药师经法研究》、《楞伽经研究》、《佛法禅定论》、《佛法名相演坛》、《般若五经要释》、《般舟三昧释义》、《地藏经法研究》、《净土五经述要》；《宝箧印经释译》、《藏密大圆满精粹》、《藏密大圆满发微》、《藏传密教与人体科学》、《大日经住心品讲略》、《金刚顶经发菩提心论讲略》、《药师茶供仪轨》、《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》等，主编有《佛藏辑要》、《中国佛教文化丛书》、《禅宗宗派源流》等约有60种之多，其他书信、文稿、墨宝则难计其数。
吴老八十春秋，光彩照人，对后学的教育和影响难以估量，简单概括主要有四个方面：
第一、对继承弘传佛教优良传统的贡献大。他坚持正信佛教，旗帜鲜明地反对邪教，反对迷信，把"如实知自心"与实事求是相结合，把普度众生与全心全意为人民服务相结合，把弘扬佛法与生命科学相结合，把继承佛教优良传统与建设社会主义先进文化密切相结合。这对于身为党的干部、政协干部和佛教居士双重身份的他，既是本分事，又非常难能可贵。
第二、唐密研究独步世界。1987年，文物部门在发掘陕西法门寺地宫时，发现了4枚佛指舍利及2000余件国宝级珍贵文物，被誉为20世纪最重大的考古发现。对这一古迹秘密，众人都无法圆满解读。吴老和法门寺及全国著名专家密切合作，以广博精深的佛学根底，考证揭示了法门寺原是唐密祖庭及唐皇室修持密宗的内道场，而地宫内各法器供养物是按照唐密曼荼罗的坛城形式布置安放的。吴老对法门寺地宫唐密曼荼罗秘密的破译惊动日本，惊动世界，认为唐密失传千余年，今天不仅失而复得，而且得到合理的破解，如同破解人体的遗传密码一样伟大。日本争着要首先出版吴老的研究成果，遭到吴老的婉言谢绝；后来《法门寺地宫唐密曼荼罗研究》一书首先在中国香港出版，为祖国争得了荣誉。
第三、对《药师茶供会仪轨》和中国茶道的独创。日本茶道举世闻名，却源于中国。吴老深忧中国茶道失传，且今日丛林中的禅密修持、茶禅的弘扬及旅游文化交流，都亟需中国自己的茶道。于是他根据师传药师经法的精神，参考《瑜伽施食仪轨》，创编出《药师茶供会仪轨》，作为中国茶道之法本，此一独创，受到多方面的好评。
第四、道德高尚，淡泊名利。吴老待人温厚，思想明澈，有见地、有行持、有功夫。他淡泊名利，忍辱负重，薄于奉己，厚于奉献。《禅宗宗派源流》被评为湖南省第六届社会科学优秀成果二等奖和湖南省首届国家、省社科基金项目优秀成果二等奖。他珍藏佛教的有关法语秘本，表示要把它贡献给从事人体科学研究的著名科学家钱学森。当代中国佛教居士中，不乏韩净清、贾题韬、郑颂英、李炳南、赵朴老等那样一批大德。但在道德文章、佛法与世法相融通方面能够“极高明，道中庸”，吴老堪称赵朴老后一人而已。。
我们祝吴老寿比龙树，为弘扬佛学、庄严国土，促进社会主义精神文明、制度文明和物质文明建设作出广大贡献。
最后，谨以几行小诗表达对吴老的美好祝福，并向各位大德、法师、朋友请教：
如来慧日照，实相法身佛。见地融显密，大愿化醍醐。
心系琉璃光，人间化净土。量大包太虚，寿高比龙树！
2005/03/25
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